Im zeitigen Frühjahr verlassen die Erdkröten massenweise ihren angestammten Lebensraum, die Wiesen, Laubwälder und Hecken, und machen sich auf den Weg zu einem ruhigen Gewässer in der Nähe. Auf dem Rücken tragen sie meist eine kleinere Kröte mit sich. Die kleineren Kröten geben manchmal ük-Laute von sich, besonders dann, wenn sich eine andere kleinere Kröte irrtümlich an ihnen festklammert. Dann gibt es schon mal eine kleine Rangelei. Es ist das Männchen, das sich mit aller Kraft an das Weibchen klammern muss, es ist daher auch das kleinere Geschlecht. Kaum bekannt ist, dass es mehr Männchen als Weibchen gibt, und sie sich daher gegen jede männliche Konkurrenz durchsetzen müssen.

 

Während das Weibchen also samt männlichem Gepäck um Pflanzenstängel herumschwimmt, wickelt es lange Doppelschnüre aus durchsichtiger Gallertmasse darum, die es aus ihrem Hinterteil presst. Darin sind in Reih und Glied schwarze Kügelchen eingebettet, das Ganze sieht wie doppelreihige Perlenketten aus. Es handelt sich um die Eier, den Laich, aus dem später wie auch bei den Fröschen Kaulquappen schlüpfen werden. Während das Weibchen den Laich befestigt, formt das Männchen mit den Hinterbeinen eine Art Trichter und entlässt sein Sperma ins Wasser, welches sogleich mit den Eiern in Kontakt gerät. Von der Zeugung ist daher außer vielleicht etwas Eintrübung nicht viel zu sehen. Nach dem Laichen lässt das Männchen seine Trägerin los und beide verlassen das Gewässer wieder in Richtung der trockenen Gefilde. Im Winter graben sie sich in die Erde ein, bevor sich das Ganze wiederholt, sollte kein weiterer Frühling à la 2013 dazwischen kommen. In diesem Fall bildet sich die sogenannte Eianlage im Leib des Weibchens zurück und die Kröten, die übrigens 10 Jahre alt werden können, müssen es im nächsten Jahr wieder probieren.

 

Kröten versuchen zum Laichen ihr Geburtsgewässer zu erreichen. Das komische Schauspiel vollzieht sich seit Jahrhunderttausenden immer auf die gleiche Weise. Wie schon immer und überall in der Tierwelt wählt das Weibchen (female choice), das Männchen muss sich anstrengen aufzufallen und in diesem Fall nicht abzufallen. Ein Mensch, der einen anderen Erwachsenen tragen muss, kommt im Alltag zum Glück nicht so oft vor, höchstens in Notsituationen oder in Märchen, in denen ein Buckelgeist oder Aufhocker, also ein Untoter oder Wiedergänger seinem Träger das Leben schwer macht. Frauen tragen, wenn überhaupt einen anderen Menschen, dann ein Kind, das noch zu klein zum Laufen ist, das müde geworden ist oder sich ängstigt. Im Patriarchat Europas trägt der Bräutigam seine Braut über die Schwelle, weil angeblich böse Geister dort lauern, die dem Paar schaden. Wahrscheinlich aber ist darin der Gewaltakt ritualisiert, der Frauen einst in die Patrilokalität zwang.

 

Die Erdkröte braucht vor bösen Geistern keine Angst zu haben, sie gilt im Aberglauben selbst als böser Geist und als Begleittier der Hexen. Sie ist daher auch Zutat von Hexentrunk und Hexensalbe und bringt angeblich Unglück. Manchmal erscheint sie patriarchalisiert in Gestalt des Froschkönigs, als verzauberter Prinz, der am Ende die Prinzessin über die Türschwelle trägt. Dass die Menschen vor Kröten Angst hatten, ist schon eine Weile her. Schilder mit der Aufschrift "Achtung Krötenwanderung!" weisen darauf hin, dass auf den uralten Krötenwegen plötzlich eine Autostraße verläuft. Die armen Kröten kommen entweder unter die Räder, oder sie sterben vor Schreck. Ihre einzige Rettung ist, die Geschwindigkeit unter 30 km/h zu drosseln und sie zu umfahren.

 

Erdkröten sind über fast ganz Europa verbreitet. Der Mensch hat sich schon in der Eiszeit für die sonderbaren Tiere interessiert, war er doch immer sehr neugierig und auf der Suche nach Essbarem. Aber Kröten schmecken nicht. Bei Gefahr sondern sie aus den Hautdrüsen ein Gift ab, das lähmend wirkt und den Blutdruck erhöht. Sogar Hormone wie Dopamin und Adrenalin finden sich in der Drüsenflüssigkeit, die richtig dosiert als Medizin wirksam eingesetzt werden kann. Den Menschen der Altsteinzeit blieb anfangs nur, den Kröten bei ihrem sonderbaren Tun zuzuschauen und die Fische zu fangen, die sich von den Kaulquappen ernährten. Dass das Krötenweibchen ein Männchen auf dem Rücken trägt, wissen wir heute aufgrund biologischer Forschung, was aber mögen wohl die Menschen der Altsteinzeit, die ohne Wissenschaft, Schulbildung und Umwelterziehung auskamen, beim Anblick dieses Schauspiels gedacht haben?  

Die Menschen der Altsteinzeit werden deshalb die kleinere Kröte auf dem Rücken der größeren für ein Kind gehalten haben, welches von seiner Mutter zum Wasser mitgenommen wird, so wie es auch Menschenmütter tun. Auch dass die Kaulquappen die Kinder der Kröten sind, war nicht gleich erkennbar. Sichtbar war nur, dass die Krötenmutter das Leben an sich in den Teich brachte, denn mit den Kaulquappen kamen auch die großen Fische.
 

Frühere Sichtweisen der Biologie
Wem diese Vermutung absurd erscheint, dem möchte ich die urkomische Geschichte der Naturkunde ans Herz legen: Der griechische Dichter Homer z.B. glaubte tatsächlich, dass Menschen aus dem Boden wachsen. Seit Aristoteles (384-322 v.u.Z.) war man fest von der generatio spontanea, der Spontanzeugung überzeugt, aus der seiner Meinung nach die "niederen" Lebewesen hervorgehen sollten. Der belgische Universalgelehrte Johan Baptista van Helmont (1580-1644) schlug als Rezept zur Erzeugung von Mäusen vor, ein schmutziges Hemd zusammen mit Weizenkörnern in ein Gefäß zu schließen. Das müffelnde Hemd würde seinen Geruch an den Weizen abgeben, der sich dann in Mäuse verwandeln würde. Ein weiteres seiner Experimente, mit denen er Aristoteles’ Behauptung zu beweisen suchte, beschrieb er wie folgt: "Daß alle Pflanzen unmittelbar und substantiell vom Element Wasser abstammen, erfuhr ich aus folgendem Experiment: Ich nahm ein irdenes Gefäß und schüttete zweihundert Pfund Erde hinein, die ich zuvor in einem Ofen getrocknet hatte. Ich wässerte sie mit Regenwasser und pflanzte ein Weidenbäumchen ein, das fünf Pfund wog. Fünf Jahre später hatte sich daraus ein Baum entwickelt, der hundertneunundsechzig Pfund und etwa drei Unzen wog. Nur Regen (oder destilliertes Wasser) wur­de hinzugefügt. Das große Gefäß wurde in Erde eingelassen und oben mit einer verzinkten Eisenplatte abgedeckt in der viele kleine Löcher waren. Ich habe das Gewicht der Blätter, die in den vier Herbstzeiten abfielen, nicht gewogen. Schließlich trocknete ich die Erde in dem Gefäß wieder und fand in etwa dieselben zweihundert Pfund vor allerdings zwei Unzen weniger. Also entwickelten sich hundertvierundsechzig Pfund Holz, Äste und Wurzeln, allein aus Wasser." (van Helmont 1648, nach Brock 1997) Erst William Harveys (1578-1667) Schlagwort "Omne animal ex ovo" (lat. "Alle Tiere aus dem Ei") aus dem Jahre 1651 führte an des Rätsels Lösung näher heran. Der italienische Arzt Francesco Redi (1626-1697) wies mit der ersten korrekten Versuchsanordnung der Geschichte nach, dass sich aus Fleisch unter Luftabschluss keine Maden entwickeln. Der französische Chemiker Louis Pasteur (1822-1895) sprach mit seinem Satz "Omne vivum e vivo" (lat. "Alles Lebende entsteht aus Lebendem") im Jahre 1864 aus, was bis heute Stand der Wissenschaft ist und dem gesunden Menschenverstand entspricht. Bis in die Neuzeit erzählte man aber den Kindern, dass sie der Storch gebracht habe. Teiche und Brunnen galten im Volksglauben als Ursprung des Lebens, daher sind die Märchen der Welt voll davon. Im Deutschen heißt der Brunnen auch Born, ein Wort, das im Englischen "geboren" bedeutet. Im Zaubermärchen "Dornröschen" beispielsweise badet die Königin in einem Teich und wird von einem Frosch (bzw. Krebs in der 1. Fassung) darüber informiert, dass sie bald eine Tochter bekäme. Von vielen Brunnen wird erzählt, dass ihr Wasser schwanger macht, manchmal reicht es schon, wenn sich ein Mädchen dem Brunnen nähert. Die Liste solcher Vorstellungen und Sagen ist lang. Männer werden bekanntermaßen nicht schwanger, auch wenn sie sich ins Wasser stellen. Im Mythos wird der Jüngling Narziss bestraft, weil er ein Tabu bricht, das mit dem Wasser und dem Mysterium des Lebens zu tun hat. Er verliebt sich in sein Spiegelbild im Teich und muss - je nach Version - sterben oder auf ewig eine unerfüllte Liebe zu sich selbst erleiden. Die Frau und ihre Gebärfähigkeit war für Männer nicht nur ein Rätsel, sondern es entwickelte sich mit der Patriarchalisierung der verhängnisvolle Gebärneid, der mit neuen Mythen, in denen ein männlicher Gott die Menschen mit sich selbst zeugt und der Schatz aus der Höhle des Drachen geraubt wird, kompensiert wurde. Die alten Überlieferungen konnten sie aber nicht tilgen.


Chimären sind bis heute in allen Kulturen als mythische Wesen bekannt und sind schamanistische Tradition. Aus dem "Stadel" der Bärenhöhle/Schwäbische Alb (Hohlenstein-Komplex) stammt der berühmte Löwenmensch. In der "kleinen Scheuer" der gleichen Höhle wurde ebenfalls ein mit doppelten Reihen aus Dutzenden von Punkten bemalter Geröllstein entdeckt. Auch hier ist der Fluss, die Lone, nur wenige Schritte entfernt, und die Höhle ist damit für den Krötenkult prädestiniert. Im Hohle Fels wurde eine ähnliche Chimäre gefunden, die etwa gleich alt ist (ca. 32.000 Jahre). Auch im 3 km entfernten Geißenklösterle, einer Höhle, die wie der Hohle Fels über dem Achtal gelegen ist, wurde eine Chimäre gefunden, die als Löwenmensch gesehen werden kann. Eine weitere dort gefundene Darstellung auf einem 3,8 x 1,4 cm großen Elfenbeinplättchen (siehe Abb. links), die als offiziell "Adorant" interpretiert wird, könnte genauso gut eine Chimäre aus Mensch, Löwe und Kröte, und mit ca. 42.000 - 43.000 Jahren also die älteste Urmutterstatuette der Welt sein. Das besondere an dieser Figur ist, dass auf ihrer Rückseite flächendeckend zwei Doppelreihen Punkte eingekerbt sind. Auch eine Knochenflöte aus Mammutelfenbein, deren Töne das Gezwitscher der Vögel im Frühling zu imitieren vermochten, weist auf eine kultische Nutzung. Feuerstellen aus dem späteren Zeitabschnitt des Gravettien deuten auf eine Nutzung der Höhle vor allem im Frühjahr hin.

Meine Interpretation lässt sich durch viele kulturhistorische Vergleiche weiter verifizieren. Punktreihen, mehr oder weniger parallel gemalt, sind nicht auf die Höhlen Süddeutschlands beschränkt. An den Wänden der Cueva de El Castillo/Nordspanien beispielsweise sind die Reihen nicht gedoppelt, und im Zusammenhang mit den ebenfalls abgebildeten Gitterstrukturen, könnte es sich um die Darstellung des Río Pas, der unterhalb der Höhle fließt und der auch die Geburtshelferkröte (Alytes obstetricans) und andere Amphibienarten beherbergt, handeln, sowie um Reusen für den Fischfang. Bei den in der Höhle ebenfalls gefundenen Handabdrücken handelt es sich um die ältesten Malereien Europas (40.000 Jahre), die global gesehen nur von bemalten Eierschalen aus Afrika (70 - 100.000 Jahre alt) übertroffen werden. 



Ein eigenartig geformtes Elfenbeinamulett stammt aus der Höhle Brynzeny I an einem Nebenfluss des Pruth (Briceni / Moldavien, frühestes Jungpaläolithikum), das bis heute nicht zufriedenstellend interpretiert ist. Vorgeschlagen wurde ein Fisch, wogegen jedoch spricht, dass die vermeintliche Flosse (oder "Schaufelblatt") dann um 90° verdreht und damit falsch angebracht wäre. Der Prähistoriker Prof. Gerhard Bosinski (1982, S. 19) vermutete bereits, dass sich die Öse möglicherweise nicht am Kopf, sondern am hinteren Ende befindet, wie auch bei Pferde- und Mammut-Amuletten ähnlicher Zeitstellung, bei denen das Hinterteil durchbohrt ist und der Kopf daher nach unten hängt. In diesem Sinne und mit den neuen Erkenntnissen über die Punktreihen, die auch hier zu sehen sind, lässt sich das Objekt meiner Ansicht nach nun viel schlüssiger als Kaulquappe interpretieren.

Auch in Frankreich, beispielsweise in der südfranzösischen Höhle Mas d'Azil, wurden mit Punkten bemalte Kieselsteine (Azilien, ca. 14.300 bis 11.600 Jahre v.h.) gefunden. Diese Höhle, die seit dem Aurignacien aufgesucht wurde, wird von dem Fluss Arize durchflossen. Gefunden wurden auch Harpunen, eine weibliche Statuette und eine Schädeldeponierung auf einem Podest. Die Höhle wird heute auch von einer Autostraße durchquert. Ob eines Tages auch eine Straße durch den Petersdom führt? Auch wenn daneben immer wieder Mammut-, Pferde- oder Rentierdarstellungen vorkommen, ist in den Höhlen eine nicht von der Hand zu weisende Kontinuität der Heiligung des Wassers und seiner Bewohner zu beobachten, auffällig häufig in Kombination mit dem Löwen. Aber Wassertiere und Katzenartige, die doch dafür bekannt sind, besonders wasserscheu zu sein, scheinen nichts gemeinsam zu haben. In der Kulturgeschichte tauchen Frosch und Löwe jedoch nicht nur häufig, sondern auch in gemeinsamen Kontexten auf.

Kröten in der Höhle der Löwin
Der Löwe wird interessanterweise in den Märchen als Höhlentier vorgestellt, obwohl er ein Savannentier ist. Die Erinnerung an den vor 12.000 Jahren ausgestorbenen Höhlenlöwen, der damals wahrscheinlich auch nur sporadisch Höhlen aufsuchte, ist offenbar tief verwurzelt. In dem Märchen "Der Frosch und der Löwe" beispielsweise, welches noch in der ersten Ausgabe der "Grimms Märchen" abgedruckt war, ist der matrilineare Geist der vorpatriarchalen Zeit noch spürbar. Es geht um eine junge Frau und ihren Bruder, die getrennt werden und durch die Hilfe von Frosch und Löwe wieder zusammenfinden. Der Löwe, der in einer Höhle wohnt und dem sie den Kopf abschlagen muss, ist ihr verzauberter Bruder. Die Assoziation zu den Drachenlegenden drängt sich hier auf, sie stammen jedoch aus einer späteren Kulturschicht, in der der Stoff weiter verarbeitet wurde. Es ist wahrscheinlich, dass aus den Perlenschnüren irgendwann die goldenen Kugeln und die Schätze wurden, die der Sage nach in Brunnen und Höhlen von Kröten, Fröschen und Drachen bewacht wurden.
 

Über ägyptische Siegelstempel berichtet der Ägyptologe André Wiese: "Löwen-Stempel gehören neben den Frosch-Stempeln zu den häufigsten zoomorphen Formen, die eine ganze Tierfigur auf der Oberseite wiedergeben. (...) Die Löwen-Stempel sind ausgesprochen langlebig. Bis ins frühe Mittlere Reich hinein sind sie bezeugt und gehen wie die Frosch-Stempel praktisch nahtlos in Löwen-Skaraboide über. (...) Richtige Winzlinge sind Versionen mit den Massen 10x5x6 mm. Die Figur auf der Oberseite ist kaum mehr als Löwe erkennbar. (...) Als Basismotive zeigen sie den dege­nerierten Figurenstil, zumeist Kinderfiguren, und in der späten Ersten Zwischenzeit verschlungene Labyrinthmuster" (Wiese 1997, S. 65). Auch das Labyrinth steht in Zusammenhang mit der Frau und ihrer Schöpferkraft, dies auszuführen, sprengt hier allerdings den Rahmen.
 

Die ägyptische Löwengöttin Sachmet gilt als die dunkle Seite ihrer Schwester, der Katzengöttin Bastet. Sie ist die Mutter des Gottes der blauen Lotosblüte Nefertem. Bekanntermaßen ist der Lotos eine Seerose, die Wasserlilie. Der Sonnengott Ra soll auf einer Lotosblüte geboren sein. Der Lotos steht für den weiblichen Schoß, wie noch später im Buddhismus, wo das Mantra "Om mani padme hum" auf Steine gemalt wird (sansk. padma = Lotos, padmā = Frau). Die Froschgöttin Heket (vgl. mit der karisch-griechischen Hekate!) gehört wie die Nilgöttin zu den ältesten Gottheiten Ägyptens und steht für das Leben, die Geburt und die Fruchtbarkeit des Landes.
 

Kröten-Symbolik
Auch in unserem Kulturkreis steht der Frosch bzw. die Kröte für die Gebärmutter, aber auch die Höhle als Bauch von Mutter Erde gehört zu dieser Metaphorik, die weltweit zu finden ist. In Bad Harzburg befindet sich der Krodoaltar, der nach einem sächsischen Pseudogott Krodo (für Kröte) benannt ist, welcher ein Fruchtbarkeitsgott gewesen sein soll. Verziert ist der Altar mit einem Perlenmotiv. Möglicherweise nicht erst in christlicher Zeit in den Dienst eines männlichen Schöpfergottes gestellt, haben wir hier die Symbolik einer Krötengöttin vor uns. Eine sächsische Krötengöttin ist offenbar Nethe, die uns lediglich über unseren Wortschatz überliefert ist (die Worte nett, niedlich, nieder, Netz und benetzen sind etymologisch verwandt) sowie in zahlreichen Fluss- und Ortsnamen. "Netze" ist ein volkstümlicher Name für die Kröte, die in anderen Regionen auch anders genannt wird (vgl. z. B. Padde/Paderborn, Mummel/Mummelsee).

 

Bei Nettersheim an der Urft beispielsweise finden wir drei Höhlen, darunter die Acherlochhöhle, in der Zwerge einen Schatz gehortet haben sollen, weiter eine sagenumwobene Quelle, der "Eschepütz", sowie ein keltisch- römisches Matronenheiligtum. In Neuenheerse (ahd. Ny-gen-herse, germ. ny bedeutet "die Zeit der werdenden Fülle des Mondes") befindet sich die Quelle eines Flusses namens Nethe, die ein heidnisches Heiligtum gewesen ist, und in deren unmittelbarer Nähe im 9. Jahrhundert ein christliches Damenstift gegründet wurde, welches beim Kampf gegen den Glauben der Sachsen eine zentrale Rolle spielte. In der Krypta wurden ein Brunnen und eine Kultgrabkammer entdeckt. Das Motiv der Höhle als Grabkammer und Ort der Wiedergeburt, das in der Krypta unschwer zu erkennen ist, gehört untrennbar zur Ostergeschichte und dem Osterfest am Sonntag nach dem ersten Frühjahrsvollmond, wo wir dem Ei in Form des Hühnereis wieder begegnen. Vielleicht war die Krötenwanderung einst das Vorbild für religiöse Prozessionen.

Die Befunde, die einen sakralen Bezug zum Wasser herzustellen vermögen, bestärken auch meine Überzeugung, dass die Eiszeitmenschen der entsprechenden Zeitabschnitte eher keine "Jäger" waren, wie es oft zu lesen ist, sondern Sammler und Fischer, die auch jagten. Die Eiweißversorgung war durch tägliches Fischen viel zuverlässiger gesichert als durch das Jagen von Großwild. Fischen und Muschelsammeln sind Tätigkeiten, die bei rezenten Wildbeuter-gruppen häufig von Frauen ausgeführt werden. Das Sammeln von Pflanzen wird sogar fast ausschließlich von Frauen erledigt, so dass sie es sind, die den "Löwenanteil" der Nahrung beschaffen.

Beim Krötenkult ging es nicht - wie später in patriarchaler Zeit - um die Fruchtbarkeit der Frau, die möglichst viele Kinder zu gebären hatte, sondern um die Schöpferkraft der Urmutter, die dafür sorgte, dass es Frühling wurde.

GU



WEBLINKS

http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/schwaebische-alb-archaeologen-entdecken-aelteste-malerei-mitteleuropas-a-796595.html Pressebericht des SPIEGEL online vom 08.11.2011.

http://www.welt.de/wissenschaft/article13712459/Dieser-bemalte-Stein-gibt-Forschern-Raetsel-auf.html (Interview von Wolfgang W. Merkel, 12.11.2011)

http://www.spain.info/de/conoce/monumentos/cantabria/cueva_del_castillo_de_puente_viesgo.html Bilder der Höhle der Burg von Puente Viesgo

http://www.mammutland.de/index.php?id=2 Abbildungen der wichtigsten eiszeitlichen Funde der Schwäbischen Alb

http://de.wikisource.org/wiki/Der_L%C3%B6we_und_der_Frosch (Brüder Grimm 1815, Nr. 43 an Stelle 129 (KHM 129a), nacherzählt von Elisabeth Catharina Ludovica Magdalena Jordis geb. Brentano (1787-1854) aus der Erinnerung an die Erzählung ihrer Mutter Maximiliane Brentano-Laroche, ca. aus dem Jahre 1792)

http://www.roemerfreunde-weser.info/pdf/nethegoettin.pdf Zur Nethegöttin

http://www.aquatic-hypothesis.com Argumente für die Wasseraffen-Hypothese



ABBILDUNGEN

Bild 1: GabrielBuissart (Own work) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html), CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) or CC-BY-SA-2.5-2.0-1.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5-2.0-1.0)], via Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ABufo_bufo2.jpg

Bild 2: Gabriele Uhlmann

Bild 3: Heinrich_Rudolf_Schinz10.jpg: Heinrich Rudolf Schinz (1777-1861), lithographer Karl Joseph Brodtmann (1787-1862) derivative work: B kimmel (Heinrich_Rudolf_Schinz10.jpg) [Public domain], via Wikimedia Commons
http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AHeinrich_Rudolf_Schinz10_cutted.jpg

Bild 4 und 5: Gabriele Uhlmann

Bild 6: entf.

Bild 7: Aus: Bosinski, Gerhard: Die Kunst der Eiszeit in Deutschland und in der Schweiz. Bonn 1982. Abb. 3, Tafel 87. Mit freundlicher Genehmigung von Prof. Dr. Dr. Bosinski

Bild 8 und 9: entf.

Bild 10: Gabriele Uhlmann

Bild 11: Aus: Bosinski, Gerhard: Die Kunst der Eiszeit in Deutschland und in der Schweiz. Bonn 1982. Tafel 90. Mit freundlicher Genehmigung von Prof. Dr. Dr. Bosinski

Bild 12a: Aus: Bosinski, Gerhard: Die Kunst der Eiszeit in Deutschland und in der Schweiz. Bonn 1982, Abb. 5, Seite 18. Mit freundlicher Genehmigung von Prof. Dr. Dr. Bosinski

Bild 12b: böhringer friedrich (Own work) [CC-BY-SA-2.5 http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5 ], via Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AKaulquappen_Tadpole_2.JPG

Bild 13: Didier Descouens (Own work) [CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons

Bild 14: Klaus D. Peter, Wiehl, Germany (Own work) [CC-BY-2.0-de (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/de/deed.en)], via Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMatronae2.jpg

Bild 15: Piet Spaans (Own work) [CC-BY-SA-2.5 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5)], via Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AEggsBufoBufoRanaTemporaria.JPG


© Gabriele Uhlmann